DOA AGAR TERHINDAR DARI FIRASAT BURUK / SIAL

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْمِ

DOA AGAR TERHINDAR DARI FIRASAT BURUK / SIAL

>> Di antara doa kebencian kepada thiyarah

اَللَّهُمَّ لاَ طَيْرَ إِلاَّ طَيْرُكَ، وَلاَ خَيْرَ إِلاَّ خَيْرُكَ، وَلاَ إِلَـهَ غَيْرُكَ.

ALLOHUMMA LAA THOIRO ILLAA THOIRUKA WALAA KHOIRO ILLAA KHOIRUKA, WALAA ILAAHA GHOIRUKA

Artinya:

“Ya Allah! Tidak ada kesialan kecuali kesialan yang Engkau tentukan. Dan tidak ada kebaikan kecuali kebaikan-Mu. Serta tiada Ilah (yang berhak disembah) selain Engkau.” [HR Ahmad 2/220, Ibnus Sunni no 292 dan lihat Al-Ahadits Ash-Shahihah no 1065]

Sahabat yang meriwayatkan hadis ini adalah Abdullah bin Amr radhiyallahu anhuma.

Di dalamnya disebutkan sabda beliau ﷺ:

مَنْ أَرْجَعَتْهُ الطِّيَرَةُ مِنْ حَاجَتِهِ، فَقَدْ أَشْرَكَ، قَالُوا: وَمَا كَفَّارَةُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: يَقُولُ أَحَدُكُمْ

“Barang siapa menunda kepentingannya karena thiyarah, maka dia telah syirik.’

Para sahabat bertanya: ‘Apa kafarah hal itu, wahai Rasulullah? Beliau ﷺ menjawab: ‘Salah seorang dan kalian harus mengatakan …”

Ungkapan الطِّيَرَةُ adalah sikap optimisme dan pesimis atas dasar perilaku burung. Dengan perilaku burung-burung itu mereka mengambil keputusan tentang arah dan lain-lain. Mereka menggunakan cara mengejutkan burung dari tempatnya untuk kepentingan itu.

Demikian karena keyakinan mereka bahwa thiyarah memberi manfaat kepada mereka, atau menolak bahaya dari mereka, jika mereka melakukannya sebagaimana mestinya. Seakan-akan mereka menyekutukan Allah dalam hal ini.

Al-Qadhi rahimahullah berkata:

“Sesungguhnya hal itu dinamakan kesyirikan, karena mereka melihat apa yang menjadikan mereka pesimis, sehingga menjadi sebab yang sangat kuat pengaruhnya dalam menemukan hal-hal yang tidak disukai.”