Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullahu berkata:
• – وليس في عاشوراء شيء مشروع إلا الصّيام ، وما يروىٰ في الاكتحال والخضاب والاغتسال والصلاة المختصّة به والتوسعة علىٰ العيال فأحاديث موضوعة على النبي ﷺ عند علماء أهل الحديث ، وإن كانت راجت علىٰ بعض الناس .
• Tidak ada suatu amalan apapun pada Hari Asyura yang disyariatkan, kecuali hanya puasa saja.
• Adapun amalan yang diriwayatkan seperti bercelak, memakai pewarna, mandi, salat yang dikhususkan, atau berkumpul-kumpul dengan keluarga, maka hadis-hadisnya adalah palsu (yang dipalsukan) atas nama Nabi ﷺ menurut para ulama ahli hadis, walaupun amalan ini tersebar laris di antara sebagian orang. [Ar-Raddu ‘ala asy-Syadzili (II/6)]
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullahu juga berkata:
• – وأما ما يروى في الكحل يوم عاشوراء أو الخضاب ، أو الاغتسال ، أو المصافحة أو مسح رأس اليتيم أو أكل الحبوب ، أو الذبح ، أو نحو ذلك لا يستحب منه شيء عند أئمة الدين ، بل ينهى عنه .
• Adapun yang diriwayatkan pada Hari Asyura untuk bercelak, memberi warna, mandi, bersalam-salaman, mengusap kepala anak yatim, memakan bubur gandum (sereal), menyembelih hewan atau yang selainnya, maka tidak pernah dianjurkan oleh para imam agama ini, bahkan mereka melarangnya.
• – وما يفعله الرافضة في يوم عاشوراء ، من النياحة والندب والمأتم وسب الصحابة رضي الله عنهم هو أيضًا من أعظم البدع والمنكرات ، وكل بدعة ضلالة هذا ، وهذا ، وإن كان بعض البدع والمنكرات أغلظ من بعض .
• Adapun yang dikerjakan oleh kaum Syiah Rafidhah di Hari Asyura, seperti acara ratapan, berkabung, upacara kematian, dan mencela para sahabat radhiyallahu ‘anhum, maka hal ini juga termasuk kebidahan dan kemungkaran paling besar. Semua kebidahan itu sesat, baik ini atau itu. Walaupun sebagian bidah dan kemungkaran lebih parah daripada lainnya. [Al-Mustadrak ‘ala Majmu’ al-Fatawa (III/167)]