“Mengenai salat malam di malam Nisfu Syakban, maka TIDAK ADA satu pun dalil dari Nabi ﷺ dan juga para sahabatnya. Namun terdapat riwayat dari sekelompok tabiin (para ulama negeri Syam) yang menghidupkan malam Nisfu Syakban dengan salat.”
Ibnu Taimiyah ketika ditanya mengenai salat Nisfu Syakban, beliau rahimahullah menjawab:
“Jika seseorang salat pada malam Nisfu Syakban sendiri atau di jamaah yang khusus sebagaimana yang dilakukan oleh sebagian salaf, maka itu suatu hal yang baik. Adapun jika dilakukan dengan kumpul-kumpul di masjid untuk melakukan salat dengan bilangan tertentu, seperti berkumpul dengan mengerjakan salat 1000 rakaat, dengan membaca surat Al Ikhlas terus menerus sebanyak 1000 kali, ini jelas suatu perkara bidah, yang sama sekali tidak dianjurkan oleh para ulama.” [Majmu’ Al-Fatawa, 23: 131]
Ketahuilah, malam Nisfu Syakban sama dengan malam lainnya. Kalau kita biasa Salat Tahajud di luar Nisfu Syakban, nilainya tetap sama dengan Salat Tahajud di malam Nisfu Syakban.
‘Abdullah bin Al Mubarak rahimahullah pernah ditanya mengenai turunnya Allah pada malam Nisfu Syakban, lantas beliau pun memberi jawaban pada si penanya:
“Wahai orang yang lemah! Yang engkau maksudkan adalah malam Nisfu Syakban?! Perlu engkau tahu, bahwa Allah itu turun di setiap malam (bukan pada malam Nisfu Syakban saja, -pen).” [Dikeluarkan oleh Abu ‘Utsman Ash Shobuni dalam I’tiqod Ahlis Sunnah (92)]
Al ‘Aqili rahimahullah mengatakan:
“Mengenai turunnya Allah pada malam Nisfu Syakban, maka hadis-hadisnya itu layyin (menuai kritikan). Adapun riwayat yang menerangkan bahwa Allah akan turun setiap malam, itu terdapat dalam berbagai hadits yang Sahih. Ketahuilah bahwa malam Nisfu Syakban itu sudah termasuk pada keumuman hadis semacam itu, insya Allah.” [Disebutkan dalam Adh Dhu’afa’ (3/29). (Lihat Fatwa Al Islam Sual wa Jawab, no. 49678]