Oleh: Syaikh Abdurrazzaq bin Abdil Muhsin Al Abbad
أجمع العارفون بالله على أنَّ التوفيق أن لايكِلك الله إلى نفسك
Orang-orang yang mengenal Allah taala dengan baik, mereka sepakat bahwa taufik Allah tidak diidentikkan pada kemampuan diri masing-masing orang untuk mendapatkannya.
وأن الخذلان: أن يوكل العبد إلى نفسه
Dan merupakan bentuk keterpurukan adalah seorang hamba mengandalkan kemampuan dirinya semata.
ومما ينبغي أن يعتنى به في هذا المقام معرفة الأمور التي يُستجلب بها التوفيق
Dan di antara perkara yang perlu untuk diperhatikan dalam masalah ini adalah mengetahui apa saja perkara-perkara yang bisa menjadi sebab didapatkannya taufik Allah.
وتتلخص في النية الصالحة التي هي أساس العمل وقوامه وصلاحه
(Yang pertama): Mengikhlaskan niat dengan niat yang saleh, yang niat ini merupakan pondasi, tiang, dan yang membuat amalan jadi baik.
وكثرة الدعاء والإلحاح على الله
(Yang kedua): Memerbanyak doa dan memohon kepada Allah.
فإن من أُعطي الدعاء فقد أعطي مفتاح التوفيق وبابه
Karena barang siapa yang masih ada kesadaran untuk mau berdoa, maka ia telah diberikan kunci dari taufik Allah serta pintunya.
وصدق التوكل على الله جل وعلا ؛ كما في قول شعيب عليه السلام : {q إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ }
(Yang ketiga): Bertawakal (menggantungkan urusan) kepada Allah ﷻ dengan tulus, sebagaimana perkataan Nabi Syu’aib dalam Alquran: “Tidaklah taufik yang aku dapatkan kecuali dari Allah, kepada-Nya aku bertawakal.” [QS. Hud: 88]
وإصلاح النفس بالعلم ؛ فإن العلم نورٌ لصاحبه وضياء
(Yang keempat): Memerbaiki diri dengan menuntut ilmu (agama), karena ilmu adalah cahaya dan penerang bagi pemiliknya.
فما أُتي من أتي في هذا الباب إلا من إضاعته لعلم الشريعة التي هي أعظم أبواب التوفيق والسعادة في الدنيا والآخرة
Tidaklah seseorang mendatangi taufik Allah melalui pintu ini, kecuali orang yang menghabiskan waktunya untuk memelajari ilmu syariat, yang ia merupakan pintu taufik yang paling besar dan pintu kebahagiaan yang paling besar, di dunia dan di Akhirat.
ومجاهدة النفس على العبادة والطاعة فرضها ونفلها
(Yang kelima): Senghasung jiwa untuk memerbanyak ibadah dan ketaatan, baik itu yang wajib maupun yang sunnah.
وملازمة أهل الصلاح والاستقامة ، والبُعد عن أهل الشر والفساد
(Yang keenam): Senantiasa membersamai orang-orang yang baik dan istiqamah dan menjauhkan diri dari orang-orang yang buruk dan suka berbuat kerusakan.
فإن من فتح على نفسه باب مجالسةٍ لأهل شرٍ وفساد فتح على نفسه من باب الخذلان والحرمان شيئا عظيما بحسب حاله من هذه المجالسة
Karena barang siapa yang membuka dirinya untuk duduk bermajelis dengan orang-orang yang buruk dan rusak, sungguh ia telah membuka jalan yang besar bagi keterpurukan dan terhalangnya taufik Allah, tergantung bagaimana keadaan dia dalam majelis tersebut.