>> Aplikasi yang membuat kita membaca Alquran ketika menyentuh layar handphone
Pertanyaan:
Ada sebuah aplikasi untuk membaca satu ayat Alquran setiap kali menghidupkan layar hp. Aplikasi Nakthim namanya. Apakah diperbolehkan menggunakan aplikasi tersebut? Apakah hal tersebut termasuk bidah?
Jawaban:
Kami tanyakan masalah ini kepada Syaikh Walid Saifun Nashr hafizhahullah melalui Whatsapp:
Teks pertanyaan:
هناك برنامج جوالي يسمى “نختم” لترغيب الناس إلى قرأة القرأن. كلما يفتح الرجل جواله ظهرت له أية ليقرأه, إذا يفتح مرة أخرى ظهرت أية تالية، و هكذا حتى يختمه.
مه العلم أن كثير من الناس غفل عن القرأن لأجل جوالتهم. و يزعم المبرمج أن هذه البرنامج يذكر الناس القرأن.
كيف قرأة القرأن بهذه الطريقة؟ أفيدونا مأجورا
Ada aplikasi handphone yang bernama ‘Nakhtim’ untuk memotivasi orang membaca Alquran. Setiap kali seseorang membuka HP, akan muncul satu ayat untuk dibaca. Ketika ia buka HP lagi, akan muncul ayat setelahnya. Demikian seterusnya hingga ia mengkhatamkannya. Tentu saja kita ketahui bersama, banyak orang lalai dari membaca Alquran gara-gara HP-nya. Dan pembuat aplikasi ini beranggapan, bahwa aplikasi ini dapat mengingatkan orang untuk membaca Alquran. Namun bagaimana hukum membaca Alquran dengan metode demikian? Mohon beri faidah kepada kami. Semoga Anda mendapat ganjaran kebaikan.”
Beliau menjawab:
أتوقع أن هذا من البدع
ولو أن رجلا كلما دخل بيتا أو خرج منه ذكره أحد بتلاوة آية مثلا
أو بذكر خاص لكان هذا الفعل بدعة
والتلاوة تحتاج إلى استعاذة واستعداد وحضور قلب
واستجماع نية
وقد تحتاج إلى خلوة
مع تدبر وخشوع وغير ذلك
لذا نرى أن هذا العمل غير مشروع
والأصل في العبادات التوقيف
والأصل فيها المنع
وإن كان القصد حسنا
“Saya menganggap ini merupakan kebidahan. Misalnya andaikan ada seseorang yang ketika masuk rumah atau keluar rumah, ada orang lain yang tugasnya mengingatkan ia baca satu ayat Alquran, atau mengingatkan suatu zikir tertentu, maka ini bentuk kebidahan.
Tilawah Alquran itu butuh istiadzah, butuh persiapan diri, butuh kehadiran hati, dan butuh mengumpulkan niat dalam hati. Dan terkadang juga butuh khulwah (bersendirian). Juga disertai tadabbur dan kekhusyukan.
Oleh karena itu kami berpandangan, amalan yang demikian tidaklah disyariatkan. Dan hukum asal ibadah adalah at tauqif (tidak dilakukan hingga ada dalil). Dan hukum asal ibadah juga al man’u (terlarang, hingga ada dalil), walaupun niatnya baik.”