KIAT-KIAT AGAR MUDAH MENGERJAKAN SHALAT MALAM

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Berikut beberapa kiat, yang insya Allah sangat memudahkan seorang hamba untuk melaksanakan shalat malam.

Pertama, mengikhlaskan amalan hanya untuk Allah, sebagaimana Dia telah memerintahkan dalam firman-Nya:

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ

“Padahal mereka tidak disuruh, kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (hal menjalankan) agama yang lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat. Yang demikian itulah agama yang lurus.” [Al-Bayyinah: 5]

Kedua, mengetahui keutamaan Qiyamul Lail dan kedudukan orang-orang yang mengerjakan ibadah tersebut di sisi Allah ta’ala.

Hal tersebut karena siapa saja yang mengetahui keutamaan ibadah shalat malam, dia akan bersemangat untuk bermunajat kepada Rabb-nya, dan bersimpuh dengan penuh penghambaan kepada-Nya. Hal ini tentunya dengan mengingat semua keutamaan yang telah diterangkan dalam banyak ayat dan hadis.

Ketiga, meninggalkan dosa dan maksiat, karena dosa dan maksiat akan memalingkan hamba dari kebaikan.

Al-Fudhail bin ‘Iyadh rahimahullah berkata: “Apabila tidak mampu mengerjakan shalat malam dan puasa pada siang hari, engkau adalah orang yang terhalang dari (kebaikan) lagi terbelenggu. Dosa-dosamu telah membelenggumu.” [Al-Hilyah karya Abu Nu’aim 8/96]

Keempat, menghadirkan di dalam diri, bahwa Allah yang menyuruhya untuk menegakkan shalat malam itu. Bila seorang hamba menyadari bahwa Rabb-nya, yang Maha Kaya lagi tidak memerlukan sesuatu apapun dari hamba, telah memerintahnya untuk mengerjakan shalat malam itu, hal itu tentu menunjukkan anjuran yang sangat penting bagi hamba, guna mendapatkan kebaikan untuk dirinya sendiri. Bukankah Allah telah menyeru Nabi ﷺ dan umat beliau dalam firman-Nya:

يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ. قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا. نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا. أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا.

“Wahai orang yang berselimut (Muhammad), bangunlah (untuk mengerjakan shalat) pada malam hari, kecuali sedikit (dari malam itu), (yaitu) seperduanya atau kurangilah sedikit dari seperdua itu, atau lebih dari seperdua itu. Dan bacalah Alquran itu dengan perlahan-lahan.” [Al-Muzzammil: 1-4]

Kelima, memerhatikan keadaan kaum salaf dan orang-orang saleh terdahulu, dari kalangan sahabat, tabi’in, dan setelahnya, tentang keseriusan mereka dalam hal mendulang pahala shalat malam ini.

Abu Dzar Al-Ghifary radhiyallahu ‘anhu berkata: “Wahai sekalian manusia, sesungguhnya aku adalah penasihat untuk kalian, lagi orang yang sangat mengasihi kalian. Kerjakanlah shalat oleh kalian pada kegelapan malam guna kengerian (alam) kuburan. Berpuasalah di dunia untuk terik panas hari kebangkitan. Dan bersedekahlah sebagai rasa takut terhadap hari yang penuh dengan kesulitan. Wahai sekalian manusia, sesungguhnya aku adalah penasihat untuk kalian, lagi orang yang sangat mengasihi kalian.” [Az-Zuhd karya Al-Imam Ahmad hal. 148 -dengan perantaraan Ruhbanul Lail 1/328-]

Tsabit bin Aslam Al-Bunany rahimahullah berkata: “Tidak ada hal lezat yang saya temukan dalam hatiku melebihi Qiyamul Lail.” [Lihatlah Sifat Ash-Shafwah 2/262 karya Ibnul Jauzy]

Sufyan Ats-Tsaury rahimahullah berkata: “Apabila malam hari datang, saya pun bergembira. Bila siang hari datang, saya bersedih.” [Bacalah Al-Jahr wa At-Ta’dil 1/85 karya Ibnu Abi Hatim]

Hisyam bin Abi Abdillah Ad-Dastuwa`iy rahimahullah berkata: “Sesungguhnya Allah memunyai hamba-hamba yang menolak tidur pada malam hari karena mengkhawatirkan kematian saat mereka tidur.” [Dikeluarkan oleh Ibnu Abid Dunya, dalam Kitab At-Tahajjud wa Qiyamil Lail no. 61, dan Muhammad bin Nashr Al-Marwazy, sebagaimana dalam Mukhtashar Qiyamul Lail hal. 57]

Abu Sulaiman Ad-Darany rahimahullah berkata: “Ahli ketaatan merasa lebih lezat dengan malam hari mereka, daripada orang yang lalai dengan kelalaiannya. Andaikata bukan karena malam hari, niscaya saya tidak suka tetap hidup di dunia.” [Disebutkan oleh Abu Nu’aim dalam Al-Hilyah 9/275, Ibnul Jauzy dalam Sifat Ash-Shafwah 2/262, dan Al-Khathib dalam Tarikh Baghdad 10/248]

Ketika Yazid Ar-Raqasiy rahimahullah mendekati ajalnya, tampak tangisan dari beliau. Saat ditanya: “Apa yang membuatmu menangis?” Beliau menjawab: “Demi Allah, saya menangisi segala hal yang telah saya telantarkan berupa shalat lail dan puasa pada siang hari.” Beliau juga berkata: “… Wahai saudara-saudaraku, janganlah kalian tertipu dengan waktu muda kalian. Sungguh, bila sesuatu yang menimpaku berupa kedahsyatan perkara (kematian), dan beratnya kepedihan maut, telah menimpa kalian, pastilah (kalian) hanya (akan berpikir) untuk keselamatan dan keselamatan, untuk kehati-hatian dan kehati-hatian. Bersegeralah, wahai saudara-saudaraku –semoga Allah merahmati kalian-.” [Diriwayatkan oleh Ibnu ‘Asakir dalam Tarikh-nya 65/92]

Ishaq bin Suwaid Al-Bashry rahimahullah berkata: “Mereka (para Salaf) memandang, bahwa tamasya (itu) adalah dengan berpuasa pada siang hari dan mengerjakan shalat pada malam hari.” [Dikeluarkan oleh Ibnu Abid Dunya dalam Kitab At-Tahajjud wa Qiyamil Lail no. 35]

Adalah Malik bin Dinar rahimahullah tidak tidur pada malam hari. Ketika ditanya: “Mengapa saya melihat manusia tidur pada malam hari, sedangkan engkau tidak?” Beliau menjawab: “Ingatan tentang Neraka Jahannam tidak membiarkan aku untuk tidur.” [Dikeluarkan oleh Ibnu Abid Dunya, dalam Kitab At-Tahajjud wa Qiyamil Lail no. 59, dan Muhammad bin Nashr Al-Marwazy, sebagaimana dalam Mukhtashar Qiyamul Lail hlm. 76]

Mu’adzah bintu Abdillah rahimahullah -yang menghidupkan malamnya dengan mengerjakan ibadah- berkata: “Saya takjub kepada mata (seseorang) yang tertidur, sedang dia mengetahui akan panjangnya tidur pada kegelapan kubur.” [Siyar A’lam An-Nubala` 4/509]

Keenam, mengenal semangat setan untuk memalingkan manusia dari Qiyamul Lail. Dalam hadis Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah ﷺ bersabda:

يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ ثَلاَثَ عُقَدٍ إِذَا نَامَ بِكُلِّ عُقْدَةٍ يَضْرِبُ عَلَيْكَ لَيْلاً طَوِيلاً فَإِذَا اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ وَإِذَا تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَتَانِ فَإِذَا صَلَّى انْحَلَّتِ الْعُقَدُ فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ وَإِلاَّ أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلاَنَ

“Setan mengikat tengkuk kepala salah seorang dari kalian sebanyak tiga ikatan, ketika orang itu sedang tidur. Dia memukul setiap tempat ikatan (seraya berkata): ‘Malam yang panjang atas engkau, maka tidurlah.’ Apabila orang itu bangun kemudian menyebut nama Allah, terlepaslah satu ikatan. Apabila orang itu berwudhu, terlepaslah satu ikatan (yang lain). Apabila orang itu mengerjakan shalat, terlepaslah seluruh ikatannya. Orang itu pun berada pada pagi hari dengan semangat dan jiwa yang baik. Kalau tidak (mengerjakan amalan-amalan tadi), orang itu akan berada pada pagi hari dalam keadaan jiwa yang jelek dan pemalas.” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhary, Muslim, Abu Daud, An-Nasa`iy, dan Ibnu Majah]

Ketujuh, memendekkan angan-angan dan banyak mengingat kematian. Ini adalah kaidah yang akan memacu semangat hamba dalam pelaksanaan ketaatan dan menghilangkan rasa malas. Dari Ibnu Umar, beliau berkata: “Rasulullah ﷺ memegang bahuku seraya berkata:

كُنْ فِى الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ ، أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ

“Jadilah engkau di dunia seperti orang asing atau pengembara yang sekadar berlalu.”

Adalah Ibnu Umar berkata setelah itu: “Apabila berada pada waktu sore, janganlah engkau menunggu waktu pagi. Dan, jika engkau berada pada waktu pagi, janganlah engkau menunggu waktu sore. Ambillah dari waktu sehatmu untuk waktu sakitmu, dan ambillah dari kehidupanmu untuk kematianmu.” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhary, At-Tirmidzy, dan Ibnu Majah, hanya saja Ibnu Majah tidak menyebutkan ucapan Ibnu ‘Umar. Selain itu, ada tambahan pada akhir riwayat hadis beliau, “… dan hitunglah dirimu dari penghuni kubur.”]

Kedelapan, mengingat nikmat kesehatan dan waktu luang. Rasulullah ﷺ bersabda:

نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ، الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ

“Dua nikmat yang banyak manusia melalaikannya: kesehatan dan waktu luang.” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhary, At-Tirmidzy, dan Ibnu Majah]

Dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma, dari Rasulullah ﷺ, Rasulullah ﷺ bersabda kepada seorang lelaki sembari menasihati lelaki tersebut:

اغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ : شَبَابَكَ قَبْلَ هَرَمِكَ ، وَصِحَتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ ، وَغِنَاكَ قَبْلَ فَقْرِكَ ، وَفَرَاغَكَ قَبْلَ شُغْلِكَ ، وَحَيَاتَكَ قَبْلَ مَوْتِكَ

“Manfaatkan lima perkara dengan segera sebelum (datang) lima perkara; waktu mudamu sebelum (datang) waktu tuamu, kesehatanmu sebelum (datang) sakitmu, kekayaanmu sebelum (datang) kefakiranmu, waktu luangmu sebelum (datang) waktu sibukmu, dan kehidupanmu sebelum (datang) kematianmu.” [Diriwayatkan oleh Al-Hakim dan selainnya. Dishahihkan oleh Al-Albany]

Kesembilan, segera tidur pada awal malam. Dalam hadis Abi Barzakh radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata:

وَكَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا

“Adalah (Rasulullah ﷺ) membenci tidur sebelum (mengerjakan shalat) Isya dan berbincang-bincang setelah (mengerjakan shalat Isya) tersebut.” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhary, Muslim, Abu Daud, At-Tirmidzy, An-Nasa`iy, dan Ibnu Majah]

Kesepuluh, menjaga etika-etika tidur yang dituntunkan oleh Rasulullah ﷺ, seperti tidur dalam keadaan berwudhu, membaca “tiga qul” (yakni surah Al-Ikhlash, Al-Falaq, dan An-Nas), Ayat Kursi, dua ayat terakhir dari surah Al-Baqarah, zikir-zikir yang disyariatkan untuk dibaca ketika tidur, serta tidur dengan bertumpu di atas rusuk kanan.

Kesebelas, menghindari berbagai sebab yang mungkin melalaikan seorang hamba terhadap shalat malamnya. Para ulama menyebutkan, bahwa di antara sebab tersebut adalah terlalu banyak makan dan minum, terlalu meletihkan diri pada siang hari dengan berbagai amalan yang tidak bermanfaat, tidak melakukan Qailulah (tidur siang), dan selainnya.

Demikian beberapa kiat agar kita mudah mengerjakan shalat malam. Semoga risalah ini bermanfaat untuk seluruh kaum Muslimin dan bisa menjadi pedoman dalam hal menghidupkan malam-malam penuh berkah pada bulan Ramadan dan seluruh bulan lain. Amin, Ya Rabbal ‘Alamin.

Wallahu Ta’ala A’lam.

Penulis: Al-Ustadz Dzulqarnain Muhammad Sunusi hafizhahullah

Sumber: http://dzulqarnain.net/kiat-kiat-agar-mudah-mengerjakan-shalat-malam-2.html