KEADAAN SESEORANG TERGANTUNG AKHIR HAYATNYA

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Segala puji bagi Allah, selawat dan salam semoga terlimpah kepada Rasulullah, kepada keluarganya, kepada para sahabatnya, dan orang-orang yang mengikutinya hingga Hari Kiamat, amma bakdu:

عَنِ بْنِ مَسْعُوْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : حَدَّثَنَا رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوْقُ : إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِيْنَ يَوْماً نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُوْنُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُوْنُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يُرْسَلُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيْهِ الرُّوْحَ، وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيْدٌ. فَوَ اللهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا

Dari Ibnu Mas’ud radhiyallahu anhu ia berkata, “Rasulullah ﷺ menyampaikan kepada kami, dan beliau adalah orang yang benar lagi dibenarkan:
“Sesungguhnya setiap kamu dihimpunkan kejadiannya di perut ibunya sebagai setetes mani selama empat puluh hari. Lalu berubah menjadi segumpal darah selama empat puluh hari. Kemudian menjadi segumpal daging selama empat puluh hari. Kemudian diutus kepadanya seorang malaikat, lalu ditiupkan kepadanya roh, dan diperintahkan untuk mencatat empat perkara: mencatat rezekinya, ajalnya, amalnya, dan celaka atau bahagia.
Demi Allah yang tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Dia, sesungguhnya di antara kamu ada orang yang melakukan perbuatan Ahli Surga, sehingga jarak antara dirinya dengan Surga hanya tinggal sehasta. Akan tetapi catatan mendahuluinya, akhirnya dia melakukan perbuatan Ahli Neraka, ia pun masuk ke Neraka. Sesungguhnya di antara kamu ada orang yang melakukan perbuatan Ahli Neraka, sehingga jarak antara dirinya dengan Neraka hanya tinggal sehasta. Akan tetapi catatan mendahuluinya, akhirnya dia melakukan perbuatan Ahli Surga, ia pun masuk ke Surga.” [HR. Bukhari dan Muslim]

Syarh/Penjelasan:

Maksud kata-kata, “Yang benar lagi dibenarkan” adalah yang benar ucapannya, lagi dibenarkan wahyu yang dibawanya.

Maksud kata-kata: “Sesungguhnya setiap kamu dihimpunkan kejadiannya di perut ibunya” menurut sebagian ulama adalah, bahwa mani dalam rahim seorang ibu berhamburan. Lalu Allah ﷻ menghimpunnya di rahim di tempat kelahiran, dalam masa tersebut (40 hari).

Hadis di atas juga menunjukkan beberapa hal berikut:

1) Allah ﷻ mengetahui tentang keadaan makhluk-Nya sebelum mereka diciptakan, dan apa yang akan mereka alami nanti, termasuk masalah bahagia dan celaka.

2) Tidak mungkin bagi manusia di dunia ini untuk memutuskan, bahwa dirinya masuk Surga atau Neraka. Akan tetapi amal perbuatan merupakan sebab untuk memasuki keduanya.

3) Amal perbuatan dinilai di akhirnya. Oleh karena itu, hendaklah manusia tidak terpedaya dengan kondisinya saat ini. Justru ia harus selalu memohon kepada Allah agar diberikan keteguhan dan akhir hayat yang baik (husnul khatimah).

4) Hendaknya seorang tenang dalam masalah rezeki, dan qanaah (menerima apa adanya) dengan menjalani sebab-sebabnya, serta tidak terlalu mengejarnya dan mencurahkan hati kepadanya.

5) Kehidupan ada di tangan Allah. Seseorang tidak akan mati, kecuali apabila dia telah menyempurnakan umurnya.

6) Hadis ini juga menjelaskanm bahwa tobat dapat menghapuskan amal yang dikerjakannya di masa lalu.

7) Hadis ini menyuruh kita untuk tidak hanya memiliki rasa rajaa’ (berharap) saja, namun hendaknya kita menyertakan rasa khauf (khawatir).

8) Sabda beliau ﷺ: “Sesungguhnya di antara kalian ada orang yang melakukan perbuatan Ahli Surga, sehingga jarak antara dirinya dengan Surga hanya tinggal sehasta. Akan tetapi catatan itu mendahuluinya, akhirnya dia melakukan perbuatan Ahli Neraka, ia pun masuk ke Neraka”, hal ini menunjukkan, bahwa tidak selamanya orang yang mengerjakan amalan Ahli Surga niatnya baik. Karena orang tersebut, meskipun tampak di hadapan manusia mengerjakan amalan penduduk Surga, namun memiliki niat yang buruk. Dan niat buruk itu menguasai dirinya, sehingga ia mendapatkan suu’ul khaatimah (akhir hayat yang buruk). Nas’alullahas salaamah wal ‘aafiyah.

9) Perubahan kondisi manusia dari buruk menjadi baik banyak terjadi. Tetapi perubahan kondisi manusia dari baik menjadi buruk sangat jarang, wal hamdulillah. Hal ini karena kelembutan Allah ﷻ dan rahmat-Nya.

10) Sebagian ulama dan orang bijak mengatakan, bahwa dijadikannya pertumbuhan janin manusia dalam kandungan seorang ibu secara berangsur-angsur adalah sebagai rasa kasih sayang kepada ibu. Meskipun sebenarnya Allah mampu menciptakannya langsung sekaligus.

11) Janin manusia apabila di bawah usia empat bulan (120 hari), maka dia belum dihukumi sebagai manusia yang hidup. Oleh karena itu, jika keguguran terjadi setelahnya, baru berlaku dimandikan, dikafankan, dan disalatkan.

12) Dalam hadis ini terdapat dalil, terhadap adanya qadar, di mana hal ini merupakan ‘akidah Ahlussunnah wal jamaaah, dan bahwa semua yang terjadi adalah dengan takdir Allah. Dia tidaklah ditanya terhadap apa yang Dia lakukan, sedangkan merekalah yang ditanya. Dan Dia tidak boleh diprotes dalam kerajaan-Nya. Dia berbuat dalam kerajaan-Nya, apa yang Dia kehendaki. Dan perbuatannya di atas hikmah, ihsan, dan keadilan-Nya. Dia tidak pernah menzalimi seorang pun, meskipun seberat dzarrah. Imam As Sam’aniy berkata: “Untuk mengetahui hal ini, jalannya adalah taufik dari Alquran dan As Sunnah, bukan qiyas semata dan akal semata. Barang siapa yang berpindah dari taufik, maka ia akan sesat dan kebingungan, dan tidak akan sampai kepuasan jiwa serta ketenangan hati. Karena qadar itu rahasia di antara rahasia Allah, di mana terhadapnya telah dibuatkkan tirai, sehingga hanya diketahui oleh-Nya ﷻ. Dan Dia menutupnya dari akal makhluk serta pengetahuan mereka. Allah ﷻ telah menutup pengetahuan qadar dari alam semesta, sehingga ia tidaklah diketahui oleh malaikat maupun nabi yang diutus.”

13) Telah disebutkan dalam banyak hadis, larangan meninggalkan beramal karena bersandar dengan taqdir. Bahkan kita tetap diperintahkan beramal, dan masing-masing akan dimudahkan kepada sesuatu yang untuknya ia diciptakan. Oleh karena itu, siapa yang termasuk orang bahagia, maka Allah ﷻ akan memudahkan kepadanya untuk mengerjakan amalan orang yang berbahagia. Dan siapa yang termasuk orang celaka, maka Allah akan mudahkan untuk mengerjakan amal orang yang celaka.Para ulama berkata: “Kitab Allah Ta’ala, Lauh (tempat dituliskan takdir)-Nya dan pena-Nya, semua itu wajib diimani. Adapun bentuk dan sifat-Nya, maka pengetahuan hal itu dikembalikan kepada Allah ﷻ. Manusia tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah, kecuali apa yang dikhendaki-Nya.”

Wallahu a’lam wa shallallahu ‘ala Nabiyyina Muhammad wa ‘alaa aalihi wa shahbihi wa sallam.

***

Maraji’:
• Makbatah Syamilah versi 3.45
• Mausu’ah Hadisiyyah Mushaghgharah (Markaz Nurul Islam Li Abhatsil Qur’ani was Sunnah)
• Untaian Mutiara Hadis (Penulis)
• dll.

Penulis: Marwan Hadidi, S.Pd.I

Sumber: https://muslim.or.id/21880-keadaan-seseorang-tergantung-akhir-hayatnya.html

══════

Mari sebarkan dakwah sunnah dan meraih pahala. Ayo di-share ke kerabat dan sahabat terdekat! Ikuti kami selengkapnya di:

WhatsApp: +61 405 133 434 (silakan mendaftar terlebih dahulu)
Website: https://nasihatsahabat.com/
Email: nasihatsahabatcom@gmail.com
Twitter: @NasihatSalaf
Facebook: https://www.facebook.com/nasihatsahabatcom/
Instagram: NasihatSahabatCom
Telegram: https://t.me/nasihatsahabat
Pinterest: https://id.pinterest.com/nasihatsahabat