GAMBARAN SUAMI IDEAL DALAM RUMAH TANGGA

Bismillah

GAMBARAN SUAMI IDEAL DALAM RUMAH TANGGA

Menjadi suami dan bapak ideal dalam rumah tangga? Tentu ini dambaan setiap lelaki, khususnya yang beriman kepada Allah ﷻ dan Hari Akhir. Dan tentu saja ini tidak mudah, kecuali bagi orang-orang yang dimudahkan oleh Allah ﷻ.

Sosok kepala rumah tangga ideal yang sejati, Rasulullah ﷺ pernah bersabda:

«خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلِى»

“Sebaik-baik kalian adalah orang yang paling baik (dalam bergaul) dengan keluarganya, dan aku adalah orang yang paling baik (dalam bergaul) dengan keluargaku.” [1]

Karena kalau bukan kepada anggota keluarganya seseorang berbuat baik, maka kepada siapa lagi dia akan berbuat baik? Bukankah mereka yang paling berhak mendapatkan kebaikan dan kasih sayang dari suami dan bapak mereka, karena kelemahan dan ketergantungan mereka kepadanya? [2]. Kalau bukan kepada orang-orang yang terdekat dan dicintainya seorang kepala rumah tangga bersabar menghadapi perlakuan buruk, maka kepada siapa lagi dia bersabar?

Imam al-Munawi berkata:

“Dalam hadis ini terdapat argumentasi yang menunjukkan (wajibnya) bergaul dengan baik terhadap istri dan anak-anak, terlebih lagi anak-anak perempuan, (dengan) bersabar menghadapi perlakuan buruk, akhlak kurang sopan dan kelemahan akal mereka, serta (berusaha selalu) menyayangi mereka.” [3]

Potret Kepala Keluarga Ideal dalam Alquran

Allah ﷻ menggambarkan sosok dan sifat kepala keluarga ideal dalam beberapa ayat Alquran, di antaranya dalam firman-Nya:

{الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ}

“Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum perempuan, oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (perempuan), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka.” [QS an-Nisaa’: 34]

Inilah sosok suami ideal. Dialah lelaki yang mampu menjadi pemimpin dalam arti yang sebenarnya bagi istri dan anak-anaknya. Memimpin mereka artinya mengatur urusan mereka, memberikan nafkah untuk kebutuhan hidup mereka, mendidik dan membimbing mereka dalam kebaikan, dengan memerintahkan mereka menunaikan kewajiban-kewajiban dalam agama dan melarang mereka dari hal-hal yang diharamkan dalam Islam, serta meluruskan penyimpangan yang ada pada diri mereka. [4]

Dalam ayat lain Allah ﷻ berfirman:

{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولا نَبِيًّا. وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا}

“Dan ceritakanlah (hai Muhammad kepada mereka) kisah Ismail (yang tersebut) di dalam Alquran. Sesungguhnya dia adalah seorang yang benar janjinya, dan dia adalah seorang rasul dan nabi. Dan dia (selalu) memerintahkan kepada keluarganya untuk (menunaikan) salat dan (membayar) zakat, dan dia adalah seorang yang diridai di sisi Allah.” [QS Maryam: 54-55]

Inilah potret hamba yang mulia dan kepala rumah tangga ideal. Nabi Ismail ‘alaihissalam sempurna imannya kepada Allah, saleh dan kuat dalam menunaikan ketaatan kepada-Nya, sehingga beliau ‘alaihissalam meraih keridaan-Nya. Tidak cukup sampai di situ, beliau ‘alaihissalam juga selalu membimbing dan memotivasi anggota keluarganya untuk taat kepada Allah, karena mereka yang paling pertama berhak mendapatkan bimbingannya5.

Demukian pula dalam ayat lain, Allah ﷻ berfirman:

{وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا}

“Dan orang-orang yang berkata: “Ya Rabb kami, anugerahkanlah kepada kami istri-istri kami dan keturunan kami sebagai penyejuk hati (kami), dan jadikanlah kami imam (panutan) bagi orang-orang yang bertakwa.” [QS al-Furqaan: 74]

Dalam ayat ini Allah ﷻ memuji hamba-hamba-Nya yang beriman, karena mereka selalu mendoakan dan mengusahakan kebaikan dalam agama bagi anak-anak dan istri-istri mereka. Inilah makna “Qurratul ‘ain.” (penyejuk hati) bagi orang-orang yang beriman di dunia dan Akhirat. [6]

Imam Hasan al-Bashri ketika ditanya tentang makna ayat di atas, beliau berkata:

“Allah akan memerlihatkan kepada hamba-Nya yang beriman pada diri istri, saudara, dan orang-orang yang dicintainya ketaatan (mereka) kepada Allah. Demi Allah, tidak ada sesuatu pun yang lebih menyejukkan pandangan mata (hati) seorang muslim, daripada ketika dia melihat anak, cucu, saudara, dan orang-orang yang dicintainya taat kepada Allah Taala. [7]

Beberapa Sifat Kepala Rumah Tangga Ideal

1. Saleh dan Taat Beribadah

Kesalehan dan ketakwaan seorang hamba adalah ukuran kemuliaannya di sisi Allah ﷻ, sebagaimana dalam firman-Nya:

{إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}

“Sesungguhnya orang yang paling mulia di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa di antara kamu.” [QS al-Hujuraat: 13]

Seorang kepala rumah tangga yang selalu taat kepada Allah ﷻ akan dimudahkan segala urusannya, baik yang berhubungan dengan dirinya sendiri, maupun yang berhubungan dengan anggota keluarganya. Allah ﷻ berfirman:

{وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً. وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ}

“Barang siapa yang bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan memberikan baginya jalan keluar (dalam semua masalah yang dihadapinya), dan memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangkanya.” [QS. ath-Thalaaq:2-3]

Dalam ayat berikutnya Allah ﷻ berfirman:

{وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً}

“Barang siapa yang bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan menjadikan baginya kemudahan dalam (semua) urusannya.” [QS. ath-Thalaaq:4]

Artinya Allah ﷻ akan meringankan dan memudahkan (semua) urusannya, serta menjadikan baginya jalan keluar dan solusi yang segera (menyelesaikan masalah yang dihadapinya). [8]

Bahkan dengan ketakwaan seorang kepala rumah tangga dengan menjaga batasan-batasan syariat-Nya, Allah ﷻ akan memudahkan penjagaan dan taufik-Nya untuk dirinya dan keluarganya, sebagaimana sabda Rasulullah ﷺ:

“Jagalah (batasan-batasan/syariat) Allah, maka Dia akan menjagamu. Jagalah (batasan-batasan/syariat) Allah, maka kamu akan mendapati-Nya di hadapanmu.” [9]

Makna “Menjaga (batasan-batasan/syariat) Allah” adalah menunaikan hak-hak-Nya dengan selalu beribadah kepada-Nya, serta menjalankan semua perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya [10]. Dan makna “Kamu akan mendapati-Nya di hadapanmu”: Dia akan selalu bersamamu dengan selalu memberi pertolongan dan taufik-Nya kepadamu [11].

Penjagaan Allah ﷻ dalam hadis ini juga mencakup penjagaan terhadap anggota keluarga hamba yang bertakwa tersebut [12].

2. Bertanggung Jawab Memberi Nafkah untuk Keluarga

Menafkahi keluarga dengan benar adalah salah satu kewajiban utama seorang kepala keluarga. Dan dengan inilah di antaranya dia disebut pemimpin bagi anggota keluarganya. Allah ﷻ berfirman:

Dalam ayat lain Allah ﷻ berfirman:

{وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ}

“Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara yang makruf.” [QS al-Baqarah: 233]

Dalam hadis yang Sahih, ketika Rasulullah ﷺ ditanya tentang hak seorang istri atas suaminya, beliau ﷺ bersabda: “Hendaknya dia

• Memberi (nafkah untuk) makanan bagi istrinya, sebagaimana yang dimakannya,

• Memberi (nafkah untuk) pakaian baginya, sebagaimana yang dipakainya,

• Tidak memukul wajahnya,

• Tidak mendokan keburukan baginya (mencelanya), dan

• Tidak memboikotnya kecuali di dalam rumah (saja).” [13]

Tentu saja maksud pemberian nafkah di sini adalah yang mencukupi dan sesuai dengan kebutuhan, tidak berlebihan dan tidak kurang. Karena termasuk sifat hamba-hamba Allah ﷻ yang bertakwa adalah mereka selalu mengatur pengeluaran harta mereka, agar tidak terlalu boros adan tidak juga kikir. Allah ﷻ berfirman:

{وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا}

“Dan (hamba-hamba Allah yang beriman adalah) orang-orang, yang apabila mereka membelanjakan (harta), mereka tidak berlebih-lebihan, dan tidak (pula) kikir. Dan adalah (pembelanjaan mereka) di tengah-tengah antara yang demikian.” [QS al-Furqaan : 67]

Artinya: mereka tidak mubazir (berlebihan) dalam membelanjakan harta sehingga melebihi kebutuhan, dan (bersamaan dengan itu) mereka juga tidak kikir terhadap keluarga mereka sehingga kurang dalam (menunaikan) hak-hak mereka dan tidak mencukupi (keperluan) mereka. Tetapi mereka (bersikap) adil (seimbang) dan moderat (dalam pengeluaran), dan sebaik-baik perkara adalah yang moderat (pertengahan) [14].

Ini semua mereka lakukan bukan karena cinta yang berlebihan kepada harta, tapi kerena mereka takut akan pertanggungjawaban harta tersebut di hadapan Allah ﷻ di Hari Kiamat kelak. Rasulullah ﷺ bersabda:

“Tidak akan bergeser dua telapak kaki seorang hamba pada Hari Kiamat sampai dia ditanya (dimintai pertanggungjawaban) tentang umurnya ke mana dihabiskannya, tentang ilmunya bagaimana dia mengamalkannya, tentang hartanya, dari mana diperolehnya dan ke mana dibelanjakannya, serta tentang tubuhnya untuk apa digunakannya.” [15]

3. Memerhatikan Pendidikan Agama bagi Keluarga

Ini adalah kewajiban utama seorang kepala rumah tangga terhadap anggota keluarganya. Allah ﷻ berfirman:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ}

“Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api Neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu.” [QS at-Tahriim : 6]

Ali bin Abi Thalib radhiallahu’anhu ketika menafsirkan ayat di atas beliau berkata: “(Maknanya): Ajarkanlah kebaikan untuk dirimu sendiri dan keluargamu.” [16]

Syaikh Abdurrahman as-Sa’di berkata:

“Memelihara diri (dari api Neraka) adalah dengan mewajibkan bagi diri sendiri untuk melaksanakan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya, serta bertobat dari semua perbuatan yang menyebabkan kemurkaan dan siksa-Nya. Adapun memelihara istri dan anak-anak (dari api Neraka) adalah dengan mendidik dan mengajarkan kepada mereka (syariat Islam), serta memaksa mereka untuk (melaksanakan) perintah Allah. Maka seorang hamba tidak akan selamat (dari siksaan Neraka), kecuali jika dia (benar-benar) melaksanakan perintah Allah (dalam ayat ini) pada dirinya sendiri, dan pada orang-orang yang di bawah kekuasaan dan tanggung jawabnya.” [17]

Dalam sebuah hadis Sahih ketika sahabat yang mulia Malik bin al-Huwairits radhiallahu’anhu dan kaumnya mengunjungi Rasulullah ﷺ selama dua puluh hari untuk memelajari Alquran dan Sunnah beliau, kemudian Rasulullah ﷺ bersabda kepada mereka:

“Pulanglah kepada keluargamu. Tinggallah bersama mereka dan ajarkanlah (petunjuk Allah ﷻ) kepada mereka.” [18]

4. Pembimbing dan Motivator

Seorang kepala keluarga adalah pemimpin dalam rumah tangganya. Ini berarti dialah yang bertanggung jawab atas semua kebaikan dan keburukan dalam rumah tangganya. Dan dialah yang punya kekuasaan, dengan izin Allah ﷻ, untuk membimbing dan memotivasi anggota keluarganya dalam kebaikan dan ketaatan kepada Allah ﷻ.

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Ketahuilah, kalian semua adalah pemimpin dan kalian semua akan dimintai pertanggungjawaban tentang apa yang dipimpinnya. Seorang suami adalah pemimpin (keluarganya), dan dia akan dimintai pertanggungjawaban tentang mereka.” [19]

Rasulullah ﷺ mencontohkan sebaik-baik teladan sebagai pembimbing dan motivator. Dalam banyak hadis yang Sahih, beliau ﷺ selalu memberikan bimbingan yang baik kepada orang-orang yang berbuat salah, sampai pun kepada anak yang masih kecil.

Beliau ﷺ pernah melihat seorang anak kecil yang berlaku kurang sopan ketika makan, maka beliau ﷺ menegur dan membimbing anak tersebut. Beliau ﷺ bersabda:

“Wahai anak kecil, sebutlah nama Allah (ketika hendak makan). Makanlah dengan tangan kananmu, dan makanlah (makanan) yang ada di depanmu.” [20]

Dalam hadis lain, Rasulullah ﷺ pernah melarang cucu beliau Hasan bin ‘Ali radhiallahu’anhu memakan kurma sedekah, padahal waktu itu Hasan masih kecil. Rasulullah ﷺ bersabda: “Hekh hekh.” agar Hasan membuang kurma tersebut. Kemudian beliau ﷺ bersabda:

“Apakah kamu tidak mengetahui, bahwa kita (Rasulullah ﷺ dan keturunannya) tidak boleh memakan sedekah?.” [21]

Imam Ibnu Hajar menyebutkan di antara kandungan hadis ini adalah bolehnya membawa anak kecil ke mesjid dan mendidik mereka dengan adab yang bermanfaat (bagi mereka). Serta melarang mereka melakukan sesuatu yang membahayakan mereka sendiri, (yaitu dengan) melakukan hal-hal yang diharamkan (dalam agama), meskipun anak kecil belum dibebani kewajiban syariat, agar mereka terlatih melakukan kebaikan tersebut [22].

Memotivasi anggota keluarga dalam kebaikan juga dilakukan dengan mencontohkan dan mengajak anggota keluarga mengerjakan amal-amal kebaikan yang disyariatkan dalam Islam.

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Semoga Allah merahmati seorang laki-laki yang bangun di malam hari lalu dia melaksanakan salat (malam), kemudian dia membangunkan istrinya. Kalau istrinya enggan, maka dia akan memercikkan air pada wajahnya….” [23]

Teladan baik yang dicontohkan seorang kepala keluarga kepada anggota keluarganya merupakan sebab, setelah taufik dari Allah ﷻ, untuk memudahkan mereka menerima nasihat dan bimbingannya. Sebaliknya, contoh buruk yang ditampilkannya merupakan sebab besar jatuhnya wibawanya di mata mereka.

Imam Ibnul Jauzi membawakan sebuah ucapan seorang ulama salaf yang terkenal, Ibrahim al-Harbi [24]. Dari Muqatil bin Muhammad al-‘Ataki, beliau berkata: Aku pernah hadir bersama ayah dan saudaraku menemui Abu Ishak Ibrahim al-Harbi, maka beliau bertanya kepada ayahku: “Mereka ini anak-anakmu?” Ayahku menjawab: “Iya.” (Maka) beliau berkata (kepada ayahku): “Hati-hatilah! Jangan sampai mereka melihatmu melanggar larangan Allah, sehingga (wibawamu) jatuh di mata mereka.” [25]

5. Bersikap Baik dan Sabar dalam Menghadapi Perlakuan Buruk Anggota Keluarganya

Seorang pemimpin keluarga yang bijak tentu mampu memaklumi kekurangan dan kelemahan yang ada pada anggota keluarganya, kemudian bersabar dalam menghadapi dan meluruskannya.

Ini termasuk pergaulan baik terhadap keluarga yang diperintahkan dalam firman Allah ﷻ:

{وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا}

“Dan bergaullah dengan mereka secara patut. Kemudian jika kamu tidak menyukai mereka (maka bersabarlah), karena mungkin kamu tidak menyukai sesuatu, padahal Allah menjadikan padanya kebaikan yang banyak.” [QS an-Nisaa ’: 19]

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Berwasiatlah untuk berbuat baik kepada kaum wanita, karena sesungguhnya wanita diciptakan dari tulang rusuk (yang bengkok), dan bagian yang paling bengkok dari tulang rusuk adalah yang paling atas. Maka jika kamu meluruskannya, (berarti) kamu mematahkannya. Dan kalau kamu membiarkannya, maka dia akan terus bemgkok. Maka berwasiatlah (untuk berbuat baik) kepada kaum wanita.” [26]

Seorang istri bagaimanapun baik sifat asalnya, tetap saja dia adalah seorang perempuan yang lemah, dan asalnya susah untuk diluruskan, karena diciptakan dari tulang rusuk yang bengkok, ditambah lagi dengan kekurangan pada akalnya. Rasulullah ﷺ bersabda:

“إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة.”

“Sesungguhnya perempuan diciptakan dari tulang rusuk (yang bengkok), (sehingga) dia tidak bisa terus-menerus (dalam keadaan) lurus jalan (hidup)nya.” [27]

Dalam hadis lain Rasulullah ﷺ menyifati perempuan sebagai:

“…ناقصات عقل ودين.”

“…Orang-orang yang kurang (lemah) akal dan agamanya.” [28]

Maka seorang istri yang demikian keadaannya tentu sangat membutuhkan bimbingan dan pengarahan dari seorang laki-laki yang memiliki akal, kekuatan, kesabaran, dan keteguhan pendirian yang melebihi perempuan [29]. Oleh karena itulah Allah ﷻ menjadikan kaum laki-laki sebagai pemimpin dan penegak urusan kaum perempuan.

Seorang laki-laki yang beriman tentu akan selalu menggunakan pertimbangan akal sehatnya ketika menghadapi perlakuan kurang baik dari orang lain, untuk kemudian dia berusaha menasihati dan meluruskannya dengan cara yang baik dan bijak. Terlebih lagi jika orang tersebut adalah orang yang terdekat dengannya, yaitu istri dan anak-anaknya. Rasulullah ﷺ bersabda:

“Janganlah seorang lelaki beriman membenci seorang wanita beriman. Kalau dia tidak menyukai satu akhlaknya, maka dia akan meridai/menyukai akhlaknya yang lain.” [30]

6. Selalu Mendoakan Kebaikan bagi Anak dan Istrinya

Termasuk sifat hamba-hamba Allah ﷻ yang beriman adalah selalu mendoakan kebaikan bagi dirinya dan anggota keluarganya. Allah ﷻ berfirman:

Dalam hadis yang Sahih, ketika Rasulullah ﷺ menjelaskan tentang kewajiban seorang suami terhadap istrinya, di antaranya: “…Dan tidak mendokan keburukan baginya.” [31]

Maka kepala keluarga yang ideal tentu akan selalu mengusahakan dan mendoakan kebaikan bagi anggota keluarganya, istri dan anak-anaknya. Bahkan inilah yang menjadi sebab terhiburnya hatinya, yaitu ketika menyaksikan orang-orang yang dicintainya selalu menunaikan ketaatan kepada Allah Taala [32] .

Penutup

Demikianlah, semoga tulisan ini bermanfaat dan menjadi motivasi bagi orang-orang yang beriman, khusunya para kepala keluarga, untuk menghiasi dirinya dengan akhlak yang terpuji ini, untuk menjadikan mereka meraih kemuliaan dan kebahagiaan sejati di dunia dan Akhirat bersama anggota keluarga mereka, dengan taufik dari Allah ﷻ.

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

Catatan Kaki

1 HR at-Tirmidzi (no. 3895) dan Ibnu Hibban (no. 4177), dinyatakan sahih oleh Imam at-Tirmidzi, Ibnu Hibban dan Syaikh al-Albani.

2 Lihat kitab “Tuhfatul Ahwadzi.” (4/273).

3 Kitab “Faidul Qadiir.” (3/498).

4 Lihat kitab “Tafsir Ibnu Katsir.” (1/653) dan “Taissirul Kariimir Rahmaan.” (hal. 177)

5 Lihat kitab “Tafsir Ibnu Katsir.” (3/169) dan “Taissirul Kariimir Rahmaan.” (hal. 496).

6 Lihat kitab “Fathul Qadiir.” (4/131).

7 Dinukil oleh Ibnu Katsir dalam tafsir beliau (3/439).

8 Tafsir Ibnu Katsir (4/489).

9 HR at-Tirmidzi (no. 2516), Ahmad (1/293) dan lain-lain, dinyatakan Sahih oleh Imam at-Tirmidzi dan Syaikh al-Albani dalam “Sahihul jaami’ish shagiir.” (no. 7957).

10 Lihat penjelasan Ibnu Rajab al-Hambali dalam “Jaami’ul Uluumi Wal Hikam.” (hal. 229).

11 Ibid (hal. 233).

12 Ibid.

13 HR Abu Dawud (no. 2142) dan dinyatakan sahih oleh Syaikh al-Albani.

14 Kitab “Tafsir Ibnu Katsir.” (3/433).

15 HR at-Tirmidzi (no. 2417), ad-Daarimi (no. 537), dan Abu Ya’la (no. 7434), disahihkan oleh at-Tirmidzi dan al-Albani dalam “as-Shahiihah.” (no. 946) karena banyak jalurnya yang saling menguatkan.

16 Diriwayatkan oleh al-Hakim dalam “Al-Mustadrak.” (2/535), disahihkan oleh al-Hakim sendiri dan disepakati oleh adz-Dzahabi.

17 Taisiirul Kariimir Rahmaan (hal. 640).

18 HSR al-Bukhari (no. 602).

19 HSR al-Bukhari (no. 2278) dan Muslim (no. 1829).

20 HSR al-Bukhari (no. 5061) dan Muslim (no. 2022).

21 HSR al-Bukhari (no. 1420) dan Muslim (no. 1069).

22 Fathul Baari (3/355).

23 HR Abu Dawud (no. 1308) dan Ibnu Majah (no. 1336), dinyatakan sahih oleh syaikh al-Albani.

24 Beliau adalah Imam besar, penghafal hadis, Syaikhul Islam Ibrahim bin Ishak bin Ibrahim bin Basyir al-Baghdadi al-Harbi (wafat 285 H), biografi beliau dalam “Siyaru a’alamin nubala‘.” (13/356).

25 Shifatush Shafwah (2/409).

26 HSR al-Bukhari (no. 3153) dan Muslim (no. 1468).

27 HSR Muslim (no. 1468).

28 HSR al-Bukhari (no. 298) dan Muslim (no. 132).

29 Lihat kitab “Taisiirul Kariimir Rahmaan.” (hal. 101).

30 HSR Muslim (no. 1469).

31 HR Abu Dawud (no. 2142) dan dinyatakan sahih oleh Syaikh al-Albani.

32 Sebagaimana yang telah kami nukil di atas tentang makna ayat ini.

Penulis: Ustadz Abdullah bin Taslim Al Buthoni, MA.

Sumber: https://muslim.or.id/14595-potret-suami-ideal-dalam-rumah-tangga.html

Ikuti kami selengkapnya di:

WhatsApp: +61 (450) 134 878 (silakan mendaftar terlebih dahulu)