Bismillah was shalatu was salamu ‘ala Rasulillah, amma ba’du,
Sebagian ulama melarang jual beli kucing, bahkan mengharamkannya. Ini merupakan pendapat Zahiriyah dan salah satu riwayat dari Imam Ahmad. Ibnul Mundzir menyebutkan, bahwa pendapat ini diriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu.
Di antara hadis yang mendukung pendapat ini adalah hadis dari Abu Az-Zubair, bahwa beliau pernah bertanya kepada Jabir tentang hukum uang hasil penjualan anjing dan Sinnur. Lalu sahabat Jabir Radhiyallahu ‘anhu mengatakan:
“Rasulullah ﷺ melarang makan uang hasil penjualan anjing dan sinnur.” [HR. Abu Daud 3479, Turmudzi 1279, dan diShahihkan al-Albani]
Sinnur artinya kucing.
As-Syaukani mengatakan:
فيه دليل على تحريم بيع الهر وبه قال أبو هريرة ومجاهد وجابر وابن زيد حكى ذلك عنهم ابن المنذر وحكاه المنذري أيضا عن طاوس وذهب الجمهور إلى جواز بيعه
“Dalam hadis ini terdapat dalil haramnya menjual kucing, dan ini merupakan pendapat Abu Hurairah, Mujahid, Jabir, dan Ibnu Zaid, sebagaimana disebutkan oleh Ibnul Mundzir. Kemudian al-Mundziri menyebutkan, bahwa ini juga pendapat Thawus. Sementara itu, Mayoritas Ulama berpendapat boleh melakukan jual beli kucing.”
Para ulama yang membolehkan jual beli kucing beralasan, bahwa hadis di atas statusnya dhaif. Namun menilai hadis di atas dhaif adalah penilaian yang tidak bisa diterima.
Ketika membahas tentang hadis yang melarang jual beli kucing, An-Nawawi mengatakan:
وأما ما ذكره الخطابي وابن المنذر أن الحديث ضعيف فغلط منهما ، لأن الحديث في صحيح مسلم بإسناد صحيح
“Apa yang dinyatakan al-Khathabi dan Ibnul Mundzir bahwa hadis di atas statusnya dhaif adalah kesalahan. Karena hadis ini ada di Shahih Muslim dengan sanad yang Shahih.” [al-Majmu’, 9/230]
Ada juga yang mengatakan bahwa larangan dalam hadis itu sifatnya makruh atau khusus untuk kucing liar. Namun ini dibantah oleh as-Syaukani. Beliau menegaskan:
ولا يخفى أن هذا إخراج للنهي عن معناه الحقيقي بلا مقتض
“Tidak diragukan bahwa pemahaman semacam ini berarti memahami larangan dalam hadis itu dari maknanya yang haqiqi, tanpa indikasi apapun.” [Nailul Authar, 5/204]
Al-Baihaqi mengatakan, sebagai bantahan untuk pendapat Jumhur Ulama:
وقد حمله بعض أهل العلم على الهر إذا توحش فلم يقدر على تسليمه ، ومنهم من زعم أن ذلك كان في ابتداء الإسلام حين كان محكوماً بنجاسته ، ثم حين صار محكوماً بطهارة سؤره حل ثمنه ، وليس على واحد من هذين القولين دلالة بينة
“Sebagian ulama memahami, bahwa larangan ini berlaku untuk kucing liar yang tidak bisa ditangkap. Ada juga yang mengatakan bahwa larangan ini berlaku di awal Islam, ketika kucing dinilai sebagai hewan najis. Kemudian setelah liur kucing dihukumi suci, boleh diperjual belikan. Namun kedua pendapat ini sama sekali tidak memiliki dalil pendukung.” [Sunan al-Kubro, al-Baihaqi, 6/11]
Ibnul Qoyim juga menegaskan, bahwa jual beli kucing hukumnya HARAM. Dalam Zadul Ma’ad, beliau mengatakan:
وكذلك أفتى أبو هريرة رضي الله عنه وهو مذهب طاووس ومجاهد وجابر بن زيد وجميع أهل الظاهر ، وإحدى الروايتين عن أحمد ، وهو الصواب لصحة الحديث بذلك ، وعدم ما يعارضه فوجب القول به
“Demikian pula yang difatwakan Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu, dan ini pendapat Thawus, Mujahid, Jabir bin Zaid, dan semua ulama Zahiriyah, serta salah satu riwayat dari Imam Ahmad, bahwa jual beli kucing hukumnya TERLARANG. Inilah yang benar, karena hadisnya Shahih, dan tidak ada dalil lain yang bertentangan dengannnya. Sehingga kita wajib mengikuti hadis ini.” [Zadul Ma’ad, 5/685]
Demikian, Allahu a’lam.
Ditulis oleh Ustadz Ammi Nur Baits (Dewan Pembina Konsultasisyariah.com)