BOLEH BERTABARUK DENGAN BEKAS FISIK NABI, TAPI ADA SYARATNYA
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
BOLEH BERTABARUK DENGAN BEKAS FISIK NABI, TAPI ADA SYARATNYA
>> Sejatinya bekas-bekas fisik Nabi ﷺ seperti baju dan rambut telah punah
Syekh Nashirudin Al-Albani rahimahullah berkata:
” هذا ولابد من الإشارة إلى أننا نؤمن بجواز التبرك بآثاره صلى الله عليه وسلم ، ولا ننكره خلافاً لما يوهمه صنيع خصومنا . ولكن لهذا التبرك شروطاً منها الإيمان الشرعي المقبول عند الله ، فمن لم يكن مسلماً صادق الإسلام فلن يحقق الله له أي خير بتبركه هذا ، كما يشترط للراغب في التبرك أن يكون حاصلاً على أثر من آثاره صلى الله عليه وسلم ويستعمله .
“Kita mengimani, bahwa boleh bertabaruk dengan bekas fisik Nabi ﷺ.
Kita tidak mengingkari hal ini, sebagaimana yang disangkakan orang-orang.
Namun tabaruk (agar berkah) memiliki syarat-syarat, di antaranya adalah iman yang diterima di sisi Allah.
Siapa Muslim yang tidak jujur Islamnya, dia tidak berhak mendapatkan keberkahan ini.
Disyaratkan pula untuk mereka yang ingin bertabaruk dengan bekas fisik Nabi ﷺ, untuk benar-benar mendapatkan benda tersebut, kemudian menggunakannya untuk wasilah mendapat berkah.” [Masu’ah Al Albani fil ‘Aqidah, 3/731]
Sejatinya Bekas-Bekas Fisik Nabi ﷺ Seperti Baju dan Rambut Telah Punah
ونحن نعلم أن آثاره صلى الله عليه وسلم من ثياب أو شعر أو فضلات قد فقدت ، وليس بإمكان أحد إثبات وجود شيء منها على وجه القطع واليقين ، وإذا كان الأمر كذلك فإن التبرك بهذه الآثار يصبح أمراً غير ذي موضوع في زماننا هذا ويكون أمراً نظرياً محضاً، فلا ينبغي إطالة القول فيه
“Kita semua mengetahui, bahwa bekas-bekas fisik Nabi ﷺ seperti baju, rambut, atau yang lainnya, telah PUNAH.
Dan tidak seorang pun di antara kita yang mampu menghadirkan benda-benda tersebut dengan yakin dan valid.
Maka dari itu, bertabaruk dengan hal-hal demikian zaman ini menjadi pembahasan yang tidak terlalu penting, hanya sekadar praduga atau klaim semata.
Oleh karenanya, tidak perlu kita memerpanjang pembicaraan tentang masalah ini.” [Masu’ah Al Albani fil ‘Aqidah, 3/731]