Aku hafal dari Nabi ﷺ sepuluh rakaat: Dua rakaat sebelum Zuhur, dua rakaat sesudahnya, dua rakaat setelah Maghrib, dua rakaat setelah ‘Isya dan dua rakaat sebelum shalat Subuh. Dan ada waktu tidak dapat menemui Nabi ﷺ . Hafshah Radhiyallahu anhuma menceritakan kepadaku bahwa bila muadzin beradzan dan terbit fajar, beliau shalat dua rakaat. [HR al- Bukhari kitab Tahajjud, Bab: ar-Rakatain Qabla Zhuhur no.1180, dan Muslim kitab Shalat al-Musafirin wa Qashruha, Bab: Fadhlus-Sunan ar-Ratibah, 729]
2. Empat rakaat sebelumnya dan dua rakaat sesudahnya, sebagaimana dalam hadis ‘Aisyah radhiyallahu anha yang berbunyi:
Sungguh, Nabi ﷺ dahulu tidak pernah meninggalkan empat rakaat sebelum Zuhur. [HR al-Bukhari dalam kitab al-Jum’at, Bab: ar-Rak’atain Qablal-Zhuhri, no. 1110]
Hadis ‘Abdullah bin Syaqiq Radhiyallahu anhu ketika bertanya kepada ‘Aisyah Radhiyallahu anha tentang shalat sunnah yang dikerjakan Rasulullah ﷺ, dan beliau radhiyallahu anha menjawab:
Beliau ﷺ dahulu shalat di rumahnya sebelum Zuhur empat rakaat, kemudian keluar dan shalat mengimami manusia. Kemudian masuk (rumah lagi) dan shalat dua rakaat. [HR Muslim, kitab Shalat al-Musafirin wa Qashruha, Bab: Jawaz an-Nafilah Qaiman wa Qa’idan, no. 730]
3. Empat rakaat sebelumnya dan empat rakaat setelahnya, sebagaimana terdapat dalam hadis Ummu Habibah yang berbunyi:
Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: “Barang siapa yang menjaga empat rakaat sebelum Zuhur dan empat rakaat setelahnya, maka Allah mengharamkannya dari Neraka”. [HR at-Tirmidzi, kitab ash-Shalat, no. 428; Ibnu Majah, kitab ash-Shalat, no. 428; Abu Dawud kitab ash-Shalat, Bab: al-Arba’ Qablal-Zhuhri wa Ba’daha, no. 1269; dan Ibnu Majah kitab ash-Shalat was-Sunnah fiha, Bab: Ma Ja`a fiman Shalla Qablal-Zhuhri Arba’an wa Ba’daha Arba’an, no. 1160. Dishahihkan Syaikh al-Albani dalam Shahih Sunan Ibnu Majah, 1/191]
Dengan demikian, siapa saja yang menunaikan seluruhnya, maka ia telah melaksanakan sunnah. Namun yang muakkad (yang ditekankan), ialah empat rakaat sebelum Zuhur dan dua rakaat setelahnya, sebagaimana telah dirajihkan oleh Ibnul-Qayyim rahimahullah dan Syaikh Muhammad bin Shalih al-‘Utsaimin. [Lihat pembahasan Majalah As-Sunnah, Edisi 05/Tahun XI/1428H/2007M, Rubrik Fiqh, halaman 49-52]
Keutamaan Sunnah Rawatib Zuhur
Shalat Rawatib Zuhur termasuk yang tidak pernah ditinggalkan Nabi ﷺ , kecuali ketika dalam keadaan bersafar. Shalat ini memiliki keutamaan seperti keumuman shalat Rawatib lainnya. Namun ada beberapa hadis yang menjelaskan keutamaannya, khususnya seperti hadis Ummu Habibah yang berbunyi:
Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: “Barang siapa yang menjaga empat rakaat sebelum Zuhur dan empat rakaat setelahnya, maka Allah mengharamkannya dari Neraka”.
Empat rakaat sebelum Zuhur menyamai shalat as-Sahar (menjelang terbit fajar). [HR Ibnu Abi Syaibah dalam Mushannaf-nya (2/15/2), dan dishahihkan Syaikh al-Albani dalam Silsilah Ahadits ash-Shahihah no. 1431. Lihat Silsilah (3/416)]