“Allah taala berfirman: Wahai anak Adam, janganlah engkau tinggalkan empat rakaat shalat di awal siang (di waktu Dhuha). Maka itu akan mencukupimu di akhir siang.” [HR. Ahmad, 5: 286; Abu Daud, no. 1289; At Tirmidzi, no. 475; Ad Darimi, no. 1451 . Syaikh Al-Albani dan Syaikh Syu’aib Al-Arnauth mengatakan bahwa hadis ini Shahih]
Dari Uqbah bin Amir Al-Juhani radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah ﷺ bersabda:
“Sesungguhnya Allah berfirman: “Wahai anak Adam, laksanakan untuk-Ku empat rakaat shalat di awal siang, Aku akan cukupi dirimu dengan shalat itu di akhir harimu.” [HR. Ahmad, 4: 153. Syaikh Syu’aib Al-Arnauth berkata bahwa sanad hadis ini Shahih. Perawinya tsiqah termasuk dalam jajaran perawi kitab Shahih kecuali Nu’aim bin Himar termasuk dalam perawi Abu Daud dan An-Nasa’i]
Al-‘Azhim Abadi- menyebutkan:
“Hadis ini bisa mengandung pengertian, bahwa shalat Dhuha akan menyelematkan pelakunya dari berbagai hal yang membahayakan. Bisa juga dimaksudkan, bahwa shalat Dhuha dapat menjaga dirinya dari terjerumus dalam dosa, atau ia pun akan dimaafkan jika terjerumus di dalamnya. Atau maknanya bisa lebih luas dari itu.” [‘Aun Al-Ma’bud, 4: 118]
At-Thibiy berkata:
“Yaitu engkau akan diberi kecukupan dalam kesibukan dan urusanmu, serta akan dihilangkan dari hal-hal yang tidak disukai setelah engkau shalat hingga akhir siang. Yang dimaksud, selesaikanlah urusanmu dengan beribadah pada Allah di awal siang (di waktu Dhuha), maka Allah akan mudahkan urusanmu di akhir siang.” [Tuhfah Al-Ahwadzi, 2: 478]
Al-Munawi dalam Faidh Al-Qadir (4: 615) menjelaskan maksud kalimat, akan dicukupi di akhirnya adalah akan diselamatkan dari cobaan dan musibah di akhir siang.
Empat rakaat yang dimaksud di atas menurut penjelasan para ulama bisa jadi termasuk dalam shalat Dhuha empat rakaat, bisa jadi maksudnya adalah shalat Qabliyah Subuh dua rakaat dan shalat Subuh dua rakaat.
Kesimpulan
Kalau kita lihat maksud hadis dari penjelasan para ulama, bahwa ALLAH AKAN MENCUKUPINYA, tidak ditunjukkan, bahwa shalat Dhuha jadi pembuka pintu rezeki. Namun tetap, setiap amalan saleh memang jadi pembuka pintu rezeki, karena amalan saleh adalah bentuk takwa, sebagaimana disebutkan dalam ayat:
“Barang siapa bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar, dan memberinya rezeki dari arah yang tiada disangka-sangkanya.” [QS. Ath-Thalaq: 2-3]
Akan tetapi jika yang dimaksud dengan dilaksanakannya shalat Dhuha hanya semata-mata untuk menambah rezeki dunia, TANPA ingin pahala atau balasan di sisi Allah, maka akan terancam dengan ayat berikut:
“Barang siapa yang menghendaki keuntungan di Akhirat, akan Kami tambah keuntungan itu baginya. Dan barang siapa yang menghendaki keuntungan di dunia, Kami berikan kepadanya sebagian dari keuntungan dunia, dan tidak ada baginya suatu bahagian pun di Akhirat.” (QS. Asy-Syuraa: 20]
[
Silakan direnungkan, apakah niatan shalat Dhuha lillah (karena Allah), atau hanya ingin cari dunia?
Assalamualaikum, mohon maaf. Tolong dikoreksi lagi, tadi dijelaskan Suroh Asy-Syuaraa ayat 20. Jika dilihat lagi ke sumber aslinya (Al-Quran), Suroh Asy-Syuaraa ayat 20 tidak menerangkan seperti yg ditulis di atas. Mohon koreksinya dan revisinya. Syukron :)
Assalamualaikum.. Mohon maaf sebelumnya.. Saya salah baca suratnya untuk ayat 20. Ternyata itu surat 42:20. Bukan asy syuara.. Makasih infonya. :)
Lihat Komentar
Assalamualaikum, mohon maaf. Tolong dikoreksi lagi, tadi dijelaskan Suroh Asy-Syuaraa ayat 20. Jika dilihat lagi ke sumber aslinya (Al-Quran), Suroh Asy-Syuaraa ayat 20 tidak menerangkan seperti yg ditulis di atas. Mohon koreksinya dan revisinya. Syukron :)
Assalamualaikum.. Mohon maaf sebelumnya.. Saya salah baca suratnya untuk ayat 20. Ternyata itu surat 42:20. Bukan asy syuara.. Makasih infonya. :)