Bismillah was shalatu was salamu ‘ala Rasulillah, amma ba’du,
Tingkatan Puasa Asyura
Disebutkan Ibnul Qoyim dalam kitab Zadul Ma’ad (2/76) dan diikuti al-Hafidz Ibnu Hajar dalam Fathul Bari (4/246), bahwa pelaksanaan puasa Asyura ada tiga tingkatan:
Pertama: Melakukan puasa tiga hari, tanggal 9 (Tasu’a), tanggal 10 (Asyura), dan tanggal 11 Muharam.
Dalil akan hal ini adalah hadis dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma, secara marfu:
Lakukanlah puasa Asyura dan jangan sama dengan Yahudi. Karena itu lakukanlah puasa sehari sebelumnya, dan sehari setelahnya. [HR. Ahmad 2191 dan Baihaqi dalam al-Kubro 8189]
Kedua: Melakukan puasa dua hari, tanggal 9 dan 10 Muharam.
Dasarnya adalah hadis dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma, Nabi ﷺ bersabda:
“Nabi ﷺ ditanya mengenai keistimewaan puasa Asyura, beliau ﷺ menjawab: ”Puasa Asyura akan menghapus dosa setahun yang lalu.” [HR. Muslim 1162]
Hukum Puasa 11 Muharam
Beberapa ulama tidak sepakat dengan pembagian yang disebutkan Ibnul Qoyim dan Ibnu Hajar. Untuk tingkatan kedua dan ketiga mereka sepakat, karena itu berdasarkan hadis Shahih.
Sementara untuk tingkatan pertama puasa selama tiga hari, di mana ada anjuran khusus untuk puasa di tanggal 11 Muharam, ulama berbeda pendapat, karena status hadis yang menganjurkan puasa tiga hari diragukan keshahihannya.
Untuk hadis dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma, di sanadnya terdapat perawi bernama Muhammad bin Abdurrahman bin Abi Laila. Sementara beliau dinilai dhaif para ulama. ad-Dzahabi mengatakan tentang perawi ini:
وليس حديثه بحجة
“Hadisnya bukan hujjah.”
Sementara itu ulama yang mendukung pendapat dianjurkan puasa 11 Muharam, mereka berdalil dengan riwayat dari Ibnu Abbas, bahwa beliau melakukan puasa tiga hari ketika Muharam, di tanggal 9, 10, dan 11 Muharam. [Tahdzib al-Atsar, Ibn Jarir]
Hanya saja riwayat ini ternyata bertentangan dengan riwayat lain, dalam mushannaf Abdurrazaq dan yang lainnya. Dari Atha’ bin Abi Rabah, dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma, beliau mengatakan:
صوموا التاسع والعاشر وخالفوا اليهود
Lakukanlah puasa di tanggal 9 dan 10, jangan sama dengan orang Yahudi. [HR. Abdurrazaq dalam mushannaf 7839, at-Thahawi 2/78, dan sanadnya dishahihkan Syuaib al-Arnauth]
Oleh karena itu pendapat yang benar, TIDAK ADA anjuran khusus untuk puasa 11 Muharam, karena dalil yang menyebutkan hal ini statusnya lemah. Meskipun boleh saja orang melaksanakan puasa 11 Muharam, tapi tidak diyakini ada anjuran khusus dari Nabi ﷺ.
Sehingga puasa yang ada kaitannya dengan puasa Asyura hanya ada dua tingkatan:
Pertama: Puasa dua hari, tanggal 9 dan 10 Muharam
Kedua: Puasa sehari, tanggal 10 Muharam saja.
Allahu a’lam.
Ditulis oleh Ustadz Ammi Nur Baits (Dewan Pembina Konsultasisyariah.com)