“Tidaklah ada hari-hari yang lebih dicintai Allah taala untuk beramal shlih melebihi sepuluh hari pertama Dzulhijjah. Sahabat bertanya: Wahai Rasulullah, tidak pula jihad di jalan Allah? Rasulullah ﷺ bersabda: Tidak pula jihad di jalan Allah, kecuali seseorang yang keluar berjihad bersama diri dan hartanya, lalu tidak ada yang kembali sedikit pun.” [HR. Al-Bukhari, Abu Daud & At-Tirmidzi dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu’anhuma, dan lafazh ini milik At-Tirmidzi, Shahih Abi Daud: 2107]
“Tidak ada satu amalan yang lebih suci di sisi Allah ﷻ dan lebih besar pahalanya dari satu kebaikan yang dilakukan seseorang pada sepuluh hari pertama Dzulhijjah.” [HR. Ad-Darimi dalam Sunan & Al-Baihaqi dalam Syu’abul Iman dari Ibnu Abbas radhiyallahu’anhuma, Shahih At-Targhib: 1248]
Maka dianjurkan berpuasa sunnah pada sembilan hari pertama Dzulhijjah, berdasarkan keumuman dalil tentang keutamaan amal salih pada sepuluh hari pertama Dzulhijjah. Adapun 10, 11, 12, 13 Dzulhijjah DIHARAMKAN berpuasa.
Dan terdapat dalil khusus dari sebagian istri Nabi ﷺ:
“Dahulu Rasulullah ﷺ berpuasa sembilan hari awal Dzulhijjah, hari ‘Asyuro (10 Muharram), tiga hari setiap bulan, Senin pertama dari bulan tersebut dan hari Kamis.” [HR. Abu Daud, Shahih Abi Daud: 2106]
Boleh melakukan puasa ini sembilan hari penuh atau sebagiannya saja.
Dan lebih ditekankan berpuasa di hari Arafah (9 Dzulhijjah) bagi SELAIN jamaah haji, berdasarkan sabda Nabi ﷺ:
“Puasa tiga hari tiap bulan, puasa Ramadan sampai Ramadan berikutnya, maka inilah puasa yang bagaikan berpuasa setahun penuh, puasa Arafah (9 Dzulhijjah) aku harapkan kepada Allah dapat menghapuskan dosa setahun yang lalu dan setahun yang akan datang, dan puasa Asyura (10 Muharram), aku harap kepada Allah dapat menghapuskan dosa setahun lalu.” [HR. Muslim dari Abu Qotadah radhiyallahu’anhu]
Jika terjadi perbedaan dalam penetapan awal bulan Dzulhijjah antara suatu negeri dan kota Makkah, kapan Puasa Arafah?
Pendapat yang kuat insya Allah adalah tetap mengikuti rukyah dan keputusan pemerintah di negeri tersebut. Asy-Syaikh Ibnul ‘Utsaimin rahimahullah berkata:
“Andaikan rukyah di suatu negeri terlambat dari Makkah, sehingga 9 Dzulhijjah di Makkah adalah 8 Dzulhijjah di negeri mereka, maka hendaklah mereka berpuasa pada waktu 9 di negeri mereka yang bertepatan dengan 10 Dzulhijjah di Makkah. Inilah pendapat yang kuat.” [Majmu’ Fatawa war Rosaail, 20/29]
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم