Ada beberapa poin yang kami tangkap dari penjelasan mengenai apa itu hukum karma berdasarkan beberapa sumber:
1. Merupakan hukum sebab-akibat, ada aksi dan ada reaksi. Jika berbuat baik, maka akan mendapat balasan baik. Jika berbuat buruk, maka akan mendapatkan balasan buruk juga.
2. Menebak hal gaib, semisal menebak bahwa engkau mendapatkan hal buruk ini karena perbuatan burukmu yang itu (disebutkan perbuatannya)
Bahkan ada pendapat seperti ini mengenai hukum karma:
“Dhamma Niyama / Hukum Karma tidak membutuhkan kepercayaan Anda. Siapa pun dia, baik itu Buddha, nabi, setan, manusia, binatang, tumbuhan dan semua keberadaan di seluruh semesta ini termasuk TUHAN, tunduk pada HUKUM DHAMMA NIYAMA”. [https://www.kompasiana.com/sudhana/hukum-karma-adalah-hukum-perbuatan_552c47b36ea83432438b4571]
Sejujurnya kami tidak tahu pasti apa itu hukum karma. Terlepas dari apakah benar pengertian yang kami kumpulkan dari berbebagai sumber, kami ingin menjelaskan, bahwa agama Islam TIDAK MEMBENARKAN ajaran karma dengan pengertian di atas.
Dalam Al-Muasu’ah Al-Muyassarah dijelaskan:
الكارما – عند الهندوس – : قانون الجزاء ، أي أن نظام الكون إلهي قائم على العدل المحض، هذا العدل الذي سيقع لا محالة إما في الحياة الحاضرة أو في الحياة القادمة ، وجزاء حياةٍ يكون في حياة أخرى ، والأرض هي دار الابتلاء كما أنها دار الجزاء والثواب
“Karma menurut ajaran Hindu adalah “hukum balasan” yaitu aturan ilahi yang berdasarkan keadilan murni. Keadilan ini terjadi bisa jadi pada kehidupan saat ini, atau di kehidupan yang akan datang. Balasan keihdupan ini akan terjadi pada kehidupan selanjutnya. Bumi adalah tempat ujian, sebagaimana juga sebagai tempat balasan kebaikan dan keburukan.” [Al-Muasu’ah Al-Muyassarah Fil Adyan wa Mazahib wal Ahzab hal 728]
Pandangan Islam Mengenai Ajaran Karma
Berikut adalah pandangan Islam mengenai ajaran karma:
Pertama: Tidak dibenarkan jika memastikan hukum sebab akibat dengan sebab yang pasti atau tertentu
Misalnya: Engkau sakit parah sekarang ini karena dahulu engkau sering mencuri. Sekarang engkau kena hukum karma.
Hal ini termasuk menebak hal-hal gaib, karena:
“Darimana ia tahu bahwa penyebab sakit parah adalah karena dosa mencuri? Bukankah ada dosa-dosa lainnya yang tersembunyi, bahkan lebih besar”
Bisa jadi sakit parah tersebut karena ujian dari Allah, atau dosa lainnya yang pernah ia berbuat tanpa diketahui orang lain sama sekali. Bisa jadi sakit parah karena dosanya berupa keyakinan dan akidah dalam hati yang salah mengenai agama dan ajaran Islam.
Menebak Hal Gaib Termasuk Dosa Kesyirikan yang Besar
Allah ﷻ berfirman:
قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ
“Katakanlah: Tidak ada seorang pun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara yang gaib, kecuali Allah.” [QS. An-Naml: 65]
Bahkan apabila kita percaya dengan tebakan hal gaib, maka ini termasuk kekufuran. Nabi ﷺ bersabda:
“Barang siapa yang mendatangi dukun atau tukang ramal, lalu ia membenarkannya, maka ia berarti telah kufur pada Alquran yang telah diturunkan pada Muhammad.” [HR. Ahmad no. 9532, Hasan]
Tidak boleh juga menebak hal gaib meskipun hanya bercanda dan bermain-main. Bermain-main menebak karma juga tidak boleh. Karena mendatangi tukang ramal saja ada ancamannya, baik kita membenarkan atau tidak membenarkan.
“Barang siapa yang mendatangi tukang ramal dan bertanya padanya tentang sesuatu, maka salatnya selama 40 hari tidak diterima.” [HR. Muslim no. 2230]
Kedua: Tidak dibenarkan ajaran reinkarnasi
Dalam ajaran Islam TIDAK ADA ajaran reinkarnasi. Manusia apabila telah meninggal, maka ia TIDAK AKAN kembali ke kehidupan dunia lagi, akan tetapi akan memertanggungjawabkannya di Akhirat, dan kemudian hidup selamanya di kehidupan Akhirat.
Begitu banyak nash yang menjelaskan hal ini. Allah ﷻ berfirman:
“Apakah kamu puas dengan kehidupan di dunia sebagai ganti kehidupan di Akhirat? Padahal kenikmatan hidup di dunia ini (dibandingkan dengan kehidupan) di Akhirat hanyalah sedikit” [QS. At-Taubah:38]