MANDI JUNUB SETELAH AZAN SUBUH, PUASA SAH ATAU TIDAK?
>> Fatwa Syaikh Khalid Abdul Mun’im Ar-Rifa’i
 
Pertanyaan:
Bolehkah seseorang sengaja menunda mandi junub atau pun mandi wajib (setelah suci dari haid) sampai terbit fajar, pada waktu Ramadan?
 
Jawaban:
Alhamdulillah. Salawat dan salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarganya, para sahabatnya, dan semua orang yang mengikuti jejaknya.
 
Amma ba’du.
 
Jumhur (Mayoritas) Ulama fikih, yaitu para Imam Empat Mazhab berpendapat, bahwa sengaja menunda mandi junub atau mandi suci hingga setelah terbit fajar TIDAKLAH memengaruhi sah atau tidaknya puasa. Demikian itu adalah pendapat Ats-Tsauri, Al-Auza’i, Al-Laits, Ushaq, Abu Ubaidah, Daud, dan ulama Mazhab Zhahiri. Adapun para sahabat yang berpendapat demikian adalah Ali bin Abi Thalib, Ibnu Mas’ud, Zaid, Abu Darda’, Abu Dzar, Ibnu Umar, Ibnu Abbas, Aisyah, dan Ummu Salamah.
 
Sama saja, baik mandi tersebut ditunda secara sengaja atau karena lupa. Dalilnya adalah hadis yang diriwayatkan Aisyah dan Ummu Salamah radhiyallahu ‘anhuma, “Nabi ﷺ pernah memasuki waktu Subuh dalam keadaan junub karena berjima. Kemudian (setelah waktu Subuh tiba), beliau ﷺ mandi dan berpuasa.” [HR. Bukhari dan Muslim]
 
Dalam Riwayat Muslim yang diriwayatkan dari Ummu Salamah, ada tambahan redaksi hadis, “Dan beliau tidak meng-qadha (puasa pada hari tersebut).”
 
Imam Malik dalam Al-Muwaththa’ dan selain beliau meriwayatkan dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, bahwa dia (Aisyah) berkata:
“Seorang lelaki berhenti di pintu lalu berkata kepada Rasulullah ﷺ, sedangkan aku ikut mendengar, ‘Wahai Rasulullah, aku masih junub ketika masuk waktu Subuh, padahal aku ingin berpuasa.’
 
Lantas Nabi ﷺ bersabda:
‘Aku juga pernah pada Subuh, tengah junub, dan aku ingin berpuasa. Maka aku pun mandi dan berpuasa.’
 
Laki-laki itu berkata lagi, ‘Wahai Rasulullah, Anda tidak sama seperti kami. Allah telah mengampuni dosa-dosa Anda yang telah lampau maupun yang akan datang.’
 
Rasulullah ﷺ pun marah, dan beliau bersabda:
‘Demi Allah! Aku sangat berharap agar aku menjadi orang yang paling takut kepada Allah dibandingkan kalian semua. Aku yang paling tahu dengan aturan yang bisa membuat aku bertakwa.’”
 
Al-Hafizh berkata dalam Fathul Bari, “Al-Qurthubi menjelaskan, ‘Dalam hadis ini terdapat dua pelajaran:
 
1. Beliau ﷺ berjima’ (pada malam hari) Ramadhan, kemudian beliau menunda mandi junub hingga fajar terbit. Itu menunjukkan bahwa hal tersebut (menunda mandi junub hingga Subuh tiba adalah hal yang mubah/boleh dilakukan).
 
2. Yang beliau ﷺ lakukan adalah berjima’, bukan mimpi basah. Beliau ﷺ tidak mungkin bermimpi basah karena mimpi basah itu datang dari setan, sedangkan beliau makshum (terjaga) dari hal tersebut.’”
 
Demikian pula puasa tetap sah bila haid seorang wanita telah berhenti sebelum fajar terbit (sebelum waktu Subuh) sedangkan dia baru mandi suci setelah fajar terbit (setelah waktu Subuh tiba). Imam Malik berkata dalam Al-Mudawanah:
“Jika seorang wanita melihat masa haidnya telah selesai sebelum terbit fajar (sebelum waktu Subuh), kemudian dia mandi setelah terbit fajar (waktu Subuh telah tiba), maka puasanya sah.”
 
An-Nawawi rahimahullah berkata:
“Para ulama di negeri ini bersepakat, bahwa puasa seseorang yang junub tetap sah, baik itu junub karena jima’ maupun karena mimpi basah. … Adapun jika darah haid dan darah nifas berhenti pada malam hari kemudian fajar terbit sebelum si wanita mandi suci ,maka puasanya tetap sah dan dia wajib berpuasa sehari penuh. Sama saja apakah dia menunda mandi karena sengaja, lupa karena adanya uzur, atau karena alasan lain, sebagaimana orang yang junub. Inilah mazhab kami dan mazhab para ulama semuanya. Kecuali ada beberapa riwayat dari sebagian salaf, yang kami tidak ketahui keshahihan riwayat ini.”
 
Berdasarkan pemaparan di atas (telah jelaslah), bahwa seseorang boleh menunda mandi junub atau mandi suci (dari haid) hingga fajar terbit (masuk waktu Subuh) pada saat Ramadhan. Namun kami ingatkan kepada saudari penanya, bahwa seseorang tidak boleh menunda mandi (mandi junub atau pun mandi suci) hingga matahari terbit, karena dia akan melewatkan salat Subuh. Yang demikian itu sudah pasti hukumnya.
 
Wallahu a’lam.
 
 
 
 
Diterjemahkan oleh Tim Penerjemah WanitaSalihah.Com
Murajaah: Ustadz Ammi Nur Baits
 
 
Artikel WanitaSalihah.Com
 
 
***
 
 
حكم تأخير غُسل الجنابة إلى طلوع الفجر
في رمضان
خالد عبد المنعم الرفاعي
السؤال: هل يجوز تأخير غُسل الجنابة إلى طلوع الفجر[ ] , وكذلك غُسل الحيض[ ] في رمضان[ ] ؟
الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومن والاه، أمَّا بعدُ:
فقد ذهب جمهور الفقهاء من الأئمَّة الأربعة إلى أنَّ تأخير الغسل[ ] من الجنابة أو من الحَيْضِ إلى ما بعدَ طلوع الفجر[ ] لا يُؤثّر في صحَّة الصيام[ ] ، وبه قال الثوريّ، والأوزاعيّ، والليثُ، وإسحاق، وأبو عبيدة، وداود وأهل الظاهر، ومن الصحابة[ ] : عليُّ بن أبي طالب، وابنُ مسعود، وزيدٌ، وأبو الدرداء، وأبو ذرٍّ، وابنُ عُمَرَ، وابنُ عباس، وعائشة، وأم سلمة.
 
 
ولا فرقَ بين تأخير الغُسْلِ عمدًا أوْ سهوًا؛ لما ورد عن عائشة[ ] َ وأمِّ سلمة رضي الله عنهما: “أنَّ النبي[ ] َّ صلى الله عليه وسلم كان يُصبح جُنُبًا من جماعٍ ثم يغتَسِلُ ويصوم” (متفق عليه)، وزاد مسلم في حديث أم سلمة: ولا يقضي.
 
 
و(روى مالك في الموطأ وأحمد وأبو داود) وغيرهم عن عائشة أنَّها قالت: “إن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف على الباب -وأنا أسمع-: يا رسول الله، إني أصبح جنبا، وأنا أريد الصيامَ؟ فقال صلى الله عليه وسلم: “وأنا أُصبح جُنُبًا وأنا أريد الصيام، فأغْتسِلُ وأصوم” فقال له الرجل: يا رسول الله، إنك لست مثلنا! قد غَفَرَ الله لك ما تقدَّم من ذنبك وما تأخر، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله، وأعلمكم بما أتقي”.
قال الحافظ في (الفتح): قال القرطبي: في هذا فائدتان:
إحداهما: أنه كان يُجامع في رمضان[ ] ويؤخِّرُ الغسل إلى بعد طلوع الفجر بيانًا للجواز.
الثانية: أن ذلك كان من جِماعٍ لا منِ احتلام؛ لأنه كان لا يحتلم إذِ الاحتلامُ من الشيطان[ ] ، وهو معصوم منه” انتهى.
 
 
وكذلك يصحُّ صيام منِ انقطع حيضها قبل الفجر ولم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر؛ قال الإمام مالك كما في (المدونة): “إن رأتِ المرأة[ ] الطُّهْرَ قبل الفجر اغتسلت بعد الفجر، وصيامُها مجزئ عنها”.
 
 
وقال النوويُّ رحمه الله: “أَجْمَعَ أَهْلُ هذه الأَمْصَار على صِحَّة صوْم الْجُنُب, سواءٌ كَان من احتِلام أَو جماعٍ … وَإِذَا انقطع دم الحائض وَالنُّفَسَاء فِي اللَّيْل ثُمَّ طَلَعَ الْفَجر قَبْل اغْتِسَالهما صحَّ صَوْمُهمَا, وَوَجَبَ عليهِمَا إتمامُه, سَوَاء تركت الغُسْل عَمْدًا أَو سَهْوًا بِعُذْرٍ أَمْ بِغَيْرِهِ, كَالْجُنُبِ. هَذَا مَذهبُنَا وَمَذْهَب الْعُلَمَاء كَافَّة, إِلا مَا حُكِيَ عن بَعْض السَّلَف مِمَّا لا نَعْلَم صَحَّ عَنْهُ أَمْ لا” اهـ.
 
 
وعليه؛ فيجوزُ تأخير غسل الجنابة أوِ الحيض[ ] إلى طلوع الفجر في رمضان، إلا أنَّنا ننبِّهُ السائلةَ إلى أنَّ تأخير الغسل إلى ما بعد طلوع الشمس لا يجوز؛ لما فيه من تضييع الصلاة، ولا يخفى ما في ذلك،، والله أعلم.
 
 
 
 
 
Ikuti kami selengkapnya di:
WhatsApp: +61 (450) 134 878 (silakan mendaftar terlebih dahulu)
Website: https://nasihatsahabat.com/
Facebook: https://www.facebook.com/nasihatsahabatcom/
Instagram: NasihatSahabatCom
Telegram: https://t.me/nasihatsahabat
Pinterest: https://id.pinterest.com/nasihatsahabat
 
#junubketikaSubuh #mandijunubsetelahSubuh #puasadalamkeadaanjunub #mandijunubsetelahazanSubuh #puasatapibelummandiwajib #mandijunub #mandiwajib #mandijanabah